Samita Nandy

registro Pessoal

Ela é diretora do Centro de Estudos de Mídia e Celebridades (CMCS) e obreira da obra “Fama em Hollywood North: um guia teórico em culturas de celebridades no Canadá”, publicada em 2015. Nesta entrevista exclusiva à ANDA, Samita comenta como as celebridades podem proteger na luta pelos direitos vivo, afora de discutir a relação entre sexismo e especismo em Hollywood.

ANDA: Como foi que você decidiu estudar a indústria de celebridades? O que te instigou a pesquisar esse argumento?

Samita Nandy – O meu mercê pela indústria das celebridades veio da minha dulcinéia mãe, Saswati Nandy, que tinha um mestrado e recebeu uma oferta em ser a actor principal de um filme bengali. mas, ela não conseguiu prosseguir com a carreira de obra devido à repressão sexista em sua vida familiar precoce e perdeu a própria vida enquanto eu fazia meu mestrado. Eu queria aforar uma voz à minha mãe e a questões culturais, como a representação cultural do corpo das mulheres no cinema. Em um esforço em mapear os processos de fama e implicações de práticas específicas baseadas na fama, recebi duas bolsas de tempo integral avaliadas em US$ 120 mil e completei minha pesquisa de doutorado em cultura de celebridades.

ANDA: Qual é a sua decomposição sobre a relação das celebridades com os direitos vivo? De que forma elas podem  adjunto com o movimento?

Samita Nandy – Muitas celebridades são ativistas que apoiam os direitos vivo entre outros movimentos de justiça social. Da mesma forma, muitos ativistas tornam-se famosos por seus esforços heroicos em libertar vivo de atos sociais opressivos. Embora o pragmatismo de celebridades, como a fama, seja um conjunto de práticas da mídia, ele não se limita a personalidades da mídia que defendem uma causa. Na realidade, os ativistas podem se tornar muito reconhecidos devido ao convite global de seu expediente. Em todos os casos, a relação entre celebridades e direitos vivo é em grande parte um efeito de inteligência consistente e promoção nas relações com a mídia. A representação efetiva de sua personalidade enquanto defende a causa pode ser uma contribuição valiosa em o movimento.

ANDA: Em seu texto “Persona, Celebridade e Selfies na Justiça Social: legitimidade no pragmatismo de Celebridades”, você comenta sobre indicador de valores. Nesse sentido, uma pessoa engajada na luta por justiça ganha um determinado status sócio a sua imagem. Como as pessoas verdadeiramente engajadas na causa bárbaro devem lidar com as celebridades que simulam essa  preocupação simplesmente em ganhar esse status? O que pode ser feito?

Samita Nandy – As pessoas podem responder às celebridades ativistas de uma forma positiva em o movimento dos direitos  vivo. Há uma ampla oportunidade em republicar os pontos de vista das celebridades e compartilhar questões que promovam a conscientização nas redes sociais. Na verdade, os usuários da vida cotidiana podem se tornar famosos heróis e celebridades. A participação cidadã tem sido vista como criticamente essencial nos processos democráticos de produção, distribuição e recepção de causas sociais. A mídia participativa online, como os blogs, oferece uma plataforma democrática em a expressão de ideias alternativas que muitas vezes são filtradas no jornalismo tradicional. Os jornalistas cidadãos, as celebridades ativistas e os fãs, no entanto, precisam de uma decomposição midiática crítica que muitas vezes é obscurecida pela necessidade de visibilidade na fama.

ANDA: E quanto às informações equivocadas sobre veganismo que são difundidas por famosos? Elas não contribuem muitas vezes em o assaz-estarismo ao invés da luta libertador?

Samita Nandy – Acredito que as celebridades, como todas as outras pessoas, estão sujeitas a condições sociais e informações equivocadas. A causa e a luta ocorrem em condições muito desafiadoras. É capaz que as celebridades contribuam em o especismo. Por exemplo, uma celebridade vegana pode endossar peles ou cosméticos que são testados em vivo. No entanto, os fãs não devem confiar em celebridades e mudar suas responsabilidades éticas ao idolatrá-las. educar sobre os direitos vivo é um processo contínuo e não se limita a celebridades. Em vez disso, precisamos nos concentrar no sistema educacional geral em divulgar informações apropriadas sobre veganismo.

ANDA: Qual é o papel das selfies em promover os direitos vivo?

Samita Nandy – As selfies, entre outras práticas visuais, oferecem oportunidades valiosas em a autorreflexão, sendo um exemplo vivo de mudança e promoção dos direitos vivo. O uso de hashtags relevantes e pontos de vista distintos são importantes em majorar a conscientização sobre os vivo. Os seres humanos podem ser efetivamente utilizados sem morrer no risco do narcisismo que possa estar envolvido nisso.

ANDA: Em outro de seus textos, você discute sexismo, especismo e Hollywood. Que relação existe entre esses temas?

Samita Nandy –  Um relatório da University of Southern California argumenta que as mulheres tinham mais do que o triplo de probabilidades de serem mostradas parcialmente nuas ou em roupas sexualmente reveladoras do que os seus homólogos masculinos nos filmes de Hollywood. Apesar da pesquisa em curso, as práticas sexistas continuam na indústria cinematográfica de Hollywood. Precisamos implementar práticas éticas com a audição do pensamento crítico, que é a essência da pesquisa. Uso uma perspectiva intersetorial e aponto, com embasamento na “Política Sexual de Carne” de Carol Adams, que o sexismo e o especismo têm as mesmas raízes da opressão patriarcal. A menos que usemos o feminismo interseccional e resistamos à violência contra todas as mulheres, as mulheres não estarão simplesmente sub-representadas, mas igualmente serão animalizadas. Do mesmo modo, as partes e produtos reprodutivos femininos (por exemplo, ovos e leite) continuarão a ser glamourizados e consumidos como resultado de hábitos mal informados – não necessariamente em a saúde e a ética. Não podemos pretender defender a igualdade sexual enquanto pagamos por práticas mais complexas. Hollywood oferece espaços culturais dominantes onde a igualdade sexual pode ser explorada de forma interseccional.

Crítica estuda como celebridades ajudam a promover direitos vivo

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